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DESDE LOS ORIGENES HASTA HOY....
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EPOCA PREHISTORICA EDAD DE PIEDRA (600.000 (?)-2.800/2.700 A.C.)
Los restos humanos y los utensilios descubiertos a lo largo de estos últimos años permiten afirmar que Iliria ( hoy macedonia y bulgaria ) estaba habitada ya en la época paleolítica (600.000-8.000 a.C.). El predominio del Hombre Nuevo (Homo Sapiens) conduce, después del estadio transitorio del Mesolitico (8.000-7.000 a.C.) a la creación de una dinámica civilización Neolítica (7.000-2.800/2.700 a.C.) que deja abundantes rastros en toda Grecia y en particular en Tesalia. La agricultura, la ganadería y la vida sedentaria, son las grandes conquistas del hombre neolítico primitivo. Es a lo largo de la primera fase de este nuevo período cuando aprende el arte de trabajar la arcilla y a representar el cuerpo humano con un realismo vigoroso; rudimentos artísticos que se desarrollarán y hallarán su plena expresión en el período Neolítico Medio (5.000-4.000 a.C.) y en el Neolítico Moderno (4.000-3.000 a.c.). En efecto, las civilizaciones de Sesclo (acrópolis neolítica a 8 km. al oeste de Volos)-Grecia - nos han dejado asombrosas muestras de cerámicas que atestiguan la riqueza de la inspiración y la avanzada técnica del artista neolítico. En Sesclo aparece por primera vez la forma de una población fortificada y organizada, con estrechas calles, con patios y casas de adobes que rodean la vivienda central de su jefe. En Dimini (4 km al oeste de Volos) la necesidad de una defensa más eficaz impuso soluciones más audaces: seis recintos sucesivos interrumpidos de trecho en trecho por muros verticales que dificultan la comunicación, protegen la vivienda del jefe. Esta importantísima civilización de la época neolítica se extingue a fines del cuarto milenio. En el museo de Volos se puede contemplar su evolución gracias a los objetos alli expuestos.
EDAD DE BRONCE (2.800/2.700-1.100 A.C.)
Con el inicio del tercer milenio comienza una nueva era. La aparición de la metalurgia del bronce, importada del Oriente, tiene como consecuencia el desarrollo de la navegación y del comercio, las migraciones y él cambio progresivo de las estructuras sociales impuestas hasta entonces por la cerrada economía agrícola de la época neolítica. Entonces nacieron y se desarrollaron casi simultáneamente las primeras grandes civilizaciones de Europa: la civilización cicládica, la cretense y la heládica, cuya última fase (Heládica Moderna) es más conocida con el nombre de Civilización Micénica.
LA CIVILIZACIÓN CICLÁDICA
La propagación del uso del metal dio a los habitantes de las Cicladas, ( Antiguos inmigrantes de Iliria y Grecia ) desde muy antiguo familiarizados con el mar, la oportunidad de ocuparse, de manera más sistemática del comercio y de ponerse en contacto y comunicación con Creta, con Grecia continental, con Chipre y las costas del Asia Menor y del Africa. La Civilización Protocicládica (3.200-2.000 a.C.) original y netamente insular ha dejado muchos rastros en casi todas las islas Cicladas. Los objetos de la vida cotidiana son testimonio de un alto nivel de vida pero principalmente en los ídolos de mármol se expresa el vigor de esta primitiva civilización cicládica. En el Museo Nacional además de los vasos de piedra y arcilla y los utensilios, se puede admirar la evolución de los ídolos cicládicos que van desde la figura completamente esquemática en forma de violin hasta las más realistas y revolucionarias del flautista y de los arpistas sentados de Queros. Donde se nota la influencia Iliria ). A fines del tercer milenio hay una notable regresión de la actividad marítima de las Cicladas por el antagonismo que ie opone la talatocrasia, o predominio marítimo cretense. Aunque el apogeo ha pasado, la civilización Cicládica Media (2.000-1.550 a.C.) dejará notables rastros. En Milo (Filacopi II), en Paros (Parikia), en Kea (Agia Irini) se han descubierto importantes, ciudades donde se nota la influencia de Grecia continental y de Creta. En el último período de la Edad de Bronce (1.550-1.100 a.C.) las islas Cicladas entran en la esfera de influencia de la Civilización Micénica.
CIVILIZACIÓN CRETENSE (MINOICA)
Un nuevo, dinámico elemento racial mediterráneo que emigra a Creta a principios del tercer milenio, ( Los ilirios expulsados de las montañas ) lleva consigo, además del uso del metal, un nuevo modo de vida, superior a aquel que tenían los anteriores habitantes neolíticos de la isla. Muchos elementos de la anterior civilización se mantenían todavia a principios del periodo Protominoico (2.600-1.900) pero terminan por desaparecer (hacia el 2.400) completamente asimilados por el nuevo espíritu minoico. Los vasos de piedra de vetas policromas que se han encontrado en las tumbas protominoicas (cementerios de Modos, en Sitia, tumbas abovedadas de Mesara), la cerámica de Agios Onofrio y de Vasiliki, la asombrosa fantasía y la gran habilidad de la artesanía del metal y especialmente la orfebrería muestran que los minoicos buscaban desde muy temprano el lujo y la comodidad, influidos por el estilo y el modelo de Oriente. La calidad material y espiritual de vida buscada por los cretenses se expresará en el siguiente periodo Mesominoico (1.900-1.550 a.C.) con la creación de un arte sumamente refinado. La repentina aparición, alrededor del año 1.900 a.C. de los grandes conjuntos de palacios de Cnosos, Faistos y Malia, atestiguan la necesidad de imponer un fuerte poder centralizador, que fuera capaz de enfrentar eficazmente los peligros exteriores. Ya desde la época de los palacios antiguos (protopalacial) (1.900-1.700 a.C.) los cretenses habían intensificado sus relaciones comerciales con los pueblos de Oriente. Los vasos de Camares de maravillosa decoración policroma asi como los utensilios de plata eran muy solicitados en el mercado extranjero y muestras de ellos se han encontrado en Biblos, en Fenicia y en Egipto. La cas; total destrucción de los palacios por un terremoto que ocurrió alrededor del año 1.700 a.C. no detuvo el progreso de la civilización minoica, al contrario, los palacios se reconstruyeron en seguida y fueron otra vez el centro de la vida administrativa, cultural y religiosa del lugar. Verdaderos laberintos de varios pisos comprenden almacenes para los productos agrícolas, talleres de artesanías, apartamentos para los funcionarios, para el personal doméstico y para los obreros. Los lujosos apartamentos reales y las salas para recepciones estaban decorados con pinturas murales inspiradas principalmente en el colorido mundo de la fauna y de la flora. Los palacios de verano de los reyes de Cnosos (construido en Arcanas a 15 km al sur de Cnosos) y los de los reyes de Faistos (villa de Agia Triada, 3 km al norte de Faistos, con sus maravillosos frescos, sus preciosos utensilios y sus archivos de escritura Lineal A), las fincas y villas diseminadas en Creta central y oriental y las imponentes tumbas abovedadas que encierran ricas ofrendas funerarias, muestran el alto nivel alcanzado por la aristocracia en la época mesopalacial. Las ruinas de muchas poblaciones minoicas nos dan hoy una imagen bastante clara de la vida de sus habitantes. En Gurnia (a 39 km al este de Agios Nicolaos) se encontraron las ruinas bastante bien conservadas de una típica ciudad minoica con sus casas de dos pisos agrupadas en barrios. En el museo de Heraclio se guardan hoy los preciosos restos de una gran civilización que se derrumbó repentinamente en el apogeo de su gloria y de su poder. La erupción del volcán de Tira (Santorini) alrededor del 1.500-1.450 a.C., al que se atribuye la destrucción de los palacios cretenses marca el comienzo de la decadencia de la civilización minoica. Entonces fue también destruida la capital de la isla - de neto estilo postminoico - que las excavaciones en el pueblo de Acrotiri comenzaron a descubrir desde 1967. Las casas de dos y tres pisos, los grandes depósitos llenos de utensilios domésticos y vasos, las rutas pavimentadas, los maravillosos frescos que decoran los interiores (muchos de los cuales están expuestos ahora en el Museo Nacional) asombran por la calidad artística y el nivel de vida alcanzado por la civilización minoica. En Creta, hacia 1.450, solamente el palacio de Cnosos sobrevive por un poco de tiempo bajo una dinastía minoica hasta su total destrucción por un incendio alrededor del año 1.400 a.C. El estudio del período postminoico III (1.400-1.100) revela que Creta no desempeña a partir de ahora más que un papel secundario. La civilización micénica, en el apogeo de su gloria, toma definitivamente el cetro en el mundo griego.
LA CIVILIZACIÓN HELÁDICA
En la Hélade Antigua (2.800/2.700-1.900 a.C.) había, por lo menos al principio (2.800-2.500), una mezcla de tradición local neolítica y de influencia oriental. Luego parece haber evolucionado a una civilización egea que se distingue de la Cicládica antigua y de la Protominoica por su conservadorismo continental. Muchas poblaciones y cementerios fueron hallados en el Atica, en Eubea, en Egina, en Beocia. Pero este periodo ha sido estudiado principalmente en la población de Lerna, que fue destruida alrededor del año 2.100 a.C. Numerosos desplazamientos de pueblos originaron la civilización Heládica Media (1.900-1.580), la cual, al principio, señala más bien un retroceso en relación con la gloria del primer periodo de la Antigua Hélade. La investigación ha demostrado que estos nuevos invasores son los primeros Indoeuropeos de lengua griega que se establecieron en Grecia. Sus ciudades, muchas veces construidas sobre las ruinas de las de la antigua Hélade, estaban en general desprovistas de murallas. Los habitantes de la Grecia continental que habían conocido ya el esplendor del mundo minoico van a crear su propia civilización Micénica que se impondrá de manera indiscutible a todo el mundo egeo en la segunda mitad del segundo milenio.
CIVILIZACIÓN MICÉNICA(POST-HELÁDICA)
Las excavaciones iniciadas en 1876 por el alemán Enrique Scnliemann en una abrupta colina en el extremo sur de la llanura de la Argolida, trajeron a la luz los primeros preciosos vestigios de una civilización cuyo recuerdo se había mantenido vivo a través de los siglos en las leyendas y en las tradiciones de los griegos. La profunda convicción de este apasionado amante de la arqueología de que las narraciones de Hornero se basaban en hechos reales, lo llevó a demostrar que la "dorada" Micenas y el heroico mundo de la epopeya no eran simples visiones de la fantasía de un poeta jónico. El carácter helénico de la civilización micénica fue definitivamente establecido al descifrarse su escritura (Lineal B) en 1952. Las tablas de barro cocido de los archivos que datan de la última fase del palacio de Cnosos (1.450-1.400) y del período que precede a la destrucción del palacio de Pilos (1.200 a.C.) nos proporcionan los elementos de la primitiva lengua griega hablada en el mundo heládico. El arte del primer periodo micénico (Post-heládico I, 1.580-1.500) -tal como se manifiesta en las ricas ofrendas funerarias de las fosas, -tumbas reales de los círculos A y B en Micenas - está profundamente influido por el arte cretense. La destrucción de los grandes palacios minoicos alrededor del 1.500 dará oportunidad a los micénicos de desarrollar la actividad comercial en el Egeo que, después de la definitiva destrucción del palacio de Cnosos (1.400), monopolizarían de manera casi total. De los albores de los primeros periodos micénicos (Post-heládicos I y II, 1.580-1.425) no se han conservado palacios. Sin embargo, a juzgar por el esplendor de los tesoros encontrados en las fosas reales y la magnificencia arquitectónica de las tumbas abovedadas, es seguro que existió una sociedad jerarquizada en cuya cúspide se encuentran los reyes y los nobles. Con el inicio del periodo Post-heládico III (1.425-1.100 a.C.) comienza la gran expansión de la civilización micénica. Las numerosas poblaciones fundadas en Grecia, las colonias y factorías comerciales de Oriente pero sobre todo la aparición de los grandiosos palacios micénicos con su "megaron" de formas austeras, de estilo continental (patio, pórtico, vestíbulo, salón con hogar en el centro) y las ciclópeas murallas que los rodean, muestran el ascenso del nivel de vida y el aumento de fuerza del poder central. Hacia 1.300 se construyen los palacios de Micenas, de Tirinto, de Tebas y de Pilos, los dos primeros rodeados ya entonces por murallas "ciclópeas". Las relaciones comerciales y culturales de los micénicos con el Mediterráneo oriental se amplían en el siglo XIII y hacia 1.250 a.C. una civilización homogénea, a la que se da el nombre de Micénica Común se extiende ampliamente en Grecia, en las Cicladas, en Creta y hasta las costas de Egipto y del Asia menor. En esta época se construye el muro occidental de la acrópolis de Micenas, se abre la puerta norte y se levanta la magnífica puerta de los Leones. También en esta época se amuralla la Acrópolis de Atenas y se levantan los enormes muros de la Acrópolis de Gla en Beocia, También en este momento se destruye el palacio de Tebas. Hacia finales del siglo XIII comienza un agitado período que tuvo como consecuencia la destrucción de los palacios, muchos de los cuales no se han reconstruido (Crisas en Focida, Gla en Beocia, Engliano en Pilos, Nicoria en Mesina). La construcción de fortificaciones y acueductos para proporcionar agua a las acrópolis demuestran que la poderosa dinastía micénica enfrentaba grandes peligros externos. Finalmente hacia mediados del siglo XI deben abandonar sus acrópolis. En casi todas las regiones de Grecia se han encontrado restos de la civilización micénica. En la mayor parte de los museos griegos, sobre todo en la Sala Micénica del Museo Nacional se puede seguir el proceso del nacimiento, el apogeo y la decadencia de una de las más grandes civilizaciones del mundo antiguo.
LOS TIEMPOS HISTORICOS LA EPOCA GEOMETRICA-
Los períodos Protogeomé-trico (1.025-900) y Geométrico (900-700) Las migraciones de los últimos invasores helenos, la más importante la de los dorios, abarcaron tres siglos completos (XI, X, y IX). El nombre de "Edad Media .Griega" dado a este periodo por los primeros arqueólogos que lo estudiaron se debe al nivel cultural relativamente bajo. Sin embargo, a pesar del retroceso observado en las estructuras sociales y en el arte, este período es muy importante pues entonces por vez primera, las poblaciones griegas toman conciencia de su origen común. La fundación de santuarios panhelénicos (Delfos, Olimpia, Dodona), la instauración de las luchas atléticas de las que participaban todas las ciudades (776 a.C. las primeras Olimpíadas), la propagación de un alfabeto común de origen fenicio y la general aceptación de un nombre nacional común (Helenos) constituyen la fisonomía de una nación que encuentra por fin su identidad y comienza a elaborar su historia.
EPOCA ARCAICA (700-480 A.C.)
En esta época se desarrollaron y cristalizaron las características esenciales de la civilización helénica. La falta de medios de subsistencia, resultante del aumento de población e irregularidades políticas, son la causa de una nueva emigración. Resultado de esta emigración son las numerosas colonias griegas fundadas en la Baja Italia y Sicilia (Magna Grecia) y también a lo largo de las costas del Asia Menor. La diversidad de expresiones culturales y artísticas que caracterizan esta época es debida a la estructura política de la "ciudad-estado" y por otra parte a la tradición cultural propia de cada región. La literatura y las maravillosas obras de arte de este periodo arcaico muestran la gran mportancia que ha tenido esta época en la formación de la :ivilización helénica clásica.
EPOCA CLASICA (480-338 A.C.)
^l comienzo del siglo V está marcado por las guerras médicas. -a exaltación de la victoria da nuevo impulso al Helenismo y a principal protagonista de esta victoria, Atenas, aprovecha iste momento para acrecentar su poder y alcanzar su apogeo lacia el tercer cuarto del siglo. Jamás, el arte y el pensamiento legaron, juntos y tan rápidamente, a tal grado de perfección. La desastrosa guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) que per-udicaria tanto a Atenas como a Esparta, no logra interrumpir a evolución progresista de la primera. También el siglo IV es in siglo clásico que engendra todavía artistas geniales y grandes oensadores.
EPOCA HELENISTICA (338-146 A.C.)
En este período una nueva fuerza política aparece en el mundo helénico. Los macedonios que hasta entonces habían vivido aislados en su país, consiguieron, gracias a su gran jefe el dinámico Filipo II, someter la mayoría de las ciudades griegas y finalmente también Atenas. El histórico combate de Queronea (338 a.C.) significó para Atenas el final de su autonomía y por primera vez, aunque por la fuerza, se reunieron en un estado todas las ciudades griegas bajo la autoridad macedónica. Después de la muerte de Alejandro (323 a.C.) el enorme imperio que había creado a lo largo de sus largas expediciones se desintegra y se reparte entre sus generales y colaboradores. Verdaderos centros del Helenismo son ahora: Alejandría, en Egipto, Seleucia en Siria, Pérgamo en Asia Menor, etc. mientras que Grecia es una abandonada provincia agitada por desórdenes interiores y turbada por exóticas religiones traídas del Oriente por los soldados de Alejandro.
EPOCA ROMANA (146 A.C. - 395 D.C.)
Una después de otra las ciudades griegas son vencidas y sometidas por Roma. Grecia también llega a ser una provincia romana (146 a.C.). Sin embargo las palabras del poeta Horacio "la vencida Grecia venció a su terrible vencedor" son plenamente ciertas. La rica tradición espiritual griega ha influido de manera decisiva sobre la civilización romana y ha llegado, a través de esta, a todo el mundo occidental.
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LA CIVILIZACION MINOICA
Civilización de la edad del bronce que se desarrolló en la isla de Creta, antes de la llegada de los aqueos. Fue una de las tres culturas principales de la civilización del Egeo; las otras dos fueron la cicládica, que se desarrolló en las islas Cícladas, y la micénica, que se extendió por el continente griego al final del periodo heládico. La civilización minoica alcanzó su cumbre en el II milenio a.C., en Cnosos, Festo, Malia y otros centros prósperos, y se considera que su desarrollo tuvo lugar desde aproximadamente el 2600 hasta el 1200 a.C.
Se supo poco sobre ella antes del descubrimiento en 1900 de un gran palacio en Cnosos, por el arqueólogo británico Arthur John Evans, quien dio ese nombre a la civilización en recuerdo de su legendario rey Minos. Lo más probable es que un terremoto dañara el palacio de Cnosos hacia el 1700 a.C., fecha que marcó el final de la fase antigua de la historia de Creta. Una dinastía nueva desarrolló una civilización incluso más brillante. El palacio se reconstruyó de forma más elaborada; tenía una altura de tres o cuatro pisos y contenía muchas habitaciones extensas y pasillos, y la sala del trono estaba decorada con mucho lujo. Entre las muchas pinturas llamaban la atención las escenas del salto del toro, una actividad que quizá dio paso al mito griego del Minotauro. Los santuarios, dentro del palacio, proporcionaban un lugar para adorar a una diosa madre, probablemente la que los griegos llamaron Rea. El hacha doble, de la cual hay pinturas en algunas de las paredes del palacio, estaba asociada con su adoración. En las ruinas también se encontraron muestras hermosas de esculturas y trabajos de metal. Existen pruebas de que los minoicos tenían un sistema complejo de pesas y medidas. Los reyes de Cnosos alcanzaron su mayor poder hacia el 1600 a.C., cuando controlaban toda la zona del mar Egeo y comerciaban con Egipto. La destrucción de Cnosos y la caída de la civilización minoica coincidieron con el comienzo del periodo más próspero de la civilización micénica en Grecia; esta coincidencia sugiere que los belicosos reyes micénicos atacaron y destruyeron la civilización minoica. Las excavaciones de Creta, después de 1900 revelaron la existencia de aproximadamente 3.000 tablillas de arcilla, inscritas con dos escrituras, denominadas lineal A y lineal B. La lineal A, la más antigua de las dos, era ya usada por los minoicos hacia el 1750 a.C.; no se ha descifrado.( Aunque presenta rastros de simbolos sumerios o ilirios ). También se grababa en tinta sobre piedras y vasijas de terracota. Con frecuencia se cita al único disco de arcilla encontrado en el emplazamiento de Festo como la muestra más antigua de impresión (es decir, reproducción de texto escrito usando letras impresas); el disco se imprimió por ambos lados, mientras estaba húmedo, con una serie de sellos de piedra que constaban de 45 símbolos.
Las tablillas de la escritura lineal B se encontraron en Creta, y también en Pilos y Micenas, en el continente griego; la mayoría de las tablillas datan de un periodo comprendido entre el 1400 a.C. y el 1150 a.C. En 1952, los arquitectos y criptógrafos británicos, Michael Ventris y John Chadwick, descifraron la escritura lineal B e identificaron la lengua que transcribe como un dialecto antiguo de la lengua griega.
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Recibe este nombre, dado por Sir Arthur Evans en honor del mítico rey Minos, la civilización floreciente en Creta desde el año 2000 a.C. ca. cuyo predominio e influencia en el mundo egeo son manifiestos, con una evolución en la Edad del Bronce muy distinta y propia. Su situación geográfica y la riqueza de su suelo le proporcionaban pocos recursos minarales, pero en la parte este y centro grandes praderas y mesetas pastorales, olivos, vides, robles, cipreses y en la partes norte y este playas protegidas favorables para el atraque de barcos de todo tipo.
Antes del 2500 a. C. son escasos los restos de metales, salvo la obsidiana de Melos. No obstante desde el 2500 al 2000 la población crece en número y la riqueza gracias a los adelantos técnicos: predominio de herramientas de piedra y arcilla, aun después de la introducción de la metalurgia.
La característica principal de Creta en esta época, según Finley, es la absorción de elementos culturales (y de población) procedentes de Grecia continental, las Cíclades, Asia Menor, Siria y Egipto gracias al comercio dentro de su desarrollo propio y coherente. Imprimieron su cultura cretense a los jarrones y objetos metálicos (puñales de cobre) y ya en el Minoico Antiguo MA empieza a aparecer el embrión de la arquitectura minoica con su estructura aglutinada en forma de celda de panal.
Respecto al origen de la civilización minoica desde el punto de vista etnológico es difícil adscribir a los cretenses minoicos con algún pueblo conocido. Una de las tesis más admitida es que son herederos directos de los habitantes neolíticos de la isla (que llegarían a la misma hacia el 6000 a. C.) y que los pueblos no neolíticos (indoeuropeos o no indoeuropeos) que pudieran haber llegado a la isla no se impusieron, sino que se vieron absorbidos por la cultura cretense sin imponer la suya. Palmer, el eminente lingüísta, plantea que la destrucción de los palacios hacia el 1700 a. C. es obra de la penetración en la isla de un pueblo anatolio, los luvitas, lo que explicaría también el cambio de escritura, Lineal A en vez de la jeroglífica, pero a falta del desciframiento del Lineal A, nada es seguro. Si seguimos las noticias de Creta que da Homero en la Odisea , la población cretense era una población mixta conformada por cidonios, eteocretenses y pelasgos, pueblos de los que, aparte del nombre, apenas se sabe nada.
Características sociales, culturales y económicas de la civilización minoica
Los rasgos de esta civilización que le concedieron tal predominio cultural son los siguientes:
· en cuanto a la religión no poseen deidades antropomórficas (lo que estaría muy relacionado con los cultos de los neolíticos a las fuerzas de la naturaleza), salvo la Gran Diosa Madre, diosa de la fertilidad también conocida como la Gran Dama del Laberinto, que aparece representada en ocasiones con el vestido típico minoico y serpientes en ambas manos, símbolos ellas también de las fuerzas fértiles de la tierra;
· para el ejercicio de sus cultos poseen pequeños santuarios semisubterráneas, dentro de los palacios en ocasiones, y cuevas próximas al lugar de asentamiento; parece ser que estas cuevas eran la primitiva morada de los primeros habitantes neolíticos de la isla; posteriormente las abandonarían como morada, pero no como santuarios; se han encontrado rituales de la cultura minoica implica la relación del toro (animal de gran carga sexual, erótica y fertilizadora) por noticias de los murales de Cnosos y de la leyenda de Minos y el Minotauro;
· en el embalsamamiento de los muertos utilizan la miel al tiempo que en los rituales de los muertos interviene la fermentación como proceso natural de renovación de la vida;
· posee una sólida base económica con una población densa (se calcula que la población de la isla en época de esplendor debía rondar entre 400.000 y medio millón de habitantes) así como una agricultura y ganadería muy productivas (se calcula así mismo que el número de rebaños sólo de ovejas de Cnosos rondaría los 1000);
· asímismo el comercio se veía favorecido por la fabricación y exportación deproductos de lujo en oro (cf. lámina del pendiente de oro) y plata, cerámicas; poseía una gran flota, provocada por su situación insular, posición estratégica, sus productos manufacturados y su escasez de materias primas metálicas;
· su sociedad presentaba una fuerte especialización: escribas, carpinteros, pastores, agricultores, armeros, escultores, lapidarios, vidrieros, alfareros, orfebres, herreros, curtidores, tejedores, pintores, etc..;
Tablilla escrita en jerogífico
Tablilla escrita en lineal B
· poseían la escritura (tomada de otro pueblo o desarrollada en suelo propio), divisible ésta en tres etapas: jeroglífica, Lineal A y Lineal B (este último sistema sólo de época micénica y para anotar ya la lengua griega, es evolución del lineal A, que en opinión de algunos podría anotar el luvita);
· liderazgo espiritual y material de una autoridad palaciega (que parecía recibir el nombre de Minos) que estaba obligada a renovar su mandato cada año mediante un casamiento-rejuvenecimiento con la Gran Diosa Madre representada en la gran sacerdotisa, celebración que sería sin duda de carácter neolítico y vestigio de una sociedad matriarcal;
· cada familia poseía una parcela de tierra que trabajaba para sí mismos y parece que la clase esclava o no existía o lo hacía en una proporción muy pequeña;
· la paz reinante puede que sea la característica minoica más peculiar, pues les llevó a no fortificar sus asentamientos, ocupar las llanuras y los lugares abiertos y desprotegidos; no hay que atribuirla a su flota poderosa como hace Evans con su talasocracia; la flota era comercial y no guerrera.
La civilización minoica alcanzó tal esplendor que, gracias a sus contactos comerciales, pudieron exportar su modo de cultura a todo el Egeo: a lo largo del II milenio las Cícladas recibieron paulatinamente una fuerte influencia de Creta si bien no hay emplazamientos colonizadores, sólo comerciales, y paralelamente en la Grecia continental, donde se produjo un amplio proceso de unos 400 años denominado "minoización de los griegos" (llegados hacia el 2000 a. C.) y que daría lugar a la posterior civilización micénica (1600 a. C.). Después, hacia el 1400 los papeles se invirtieron y serán los griegos micénicos los que darán lugar a la "micenización de Creta".
Los palacios minoicos
El rasgo que más sorprende de la civilización minoica es, sin embargo, el modo de asentamiento de la población entorno a un edificio central: el palacio, un complejo civil al servicio de la ciudad.
Desde que Evans en la frontera entre el siglo XIX y XX descubriera las ruinas del palacio de Cnosos, el mayor de los palacios encontrados, hasta nuestros días el hallazgo, desenterramiento y estudios de poblaciones con palacios se ha visto aumentado en grado sumo; se han encontrados palacios de los que ni siquiera se conoce el nombre, pues en época clásica no existían tales asentamientosy no se tenía consciencia y recuerdo de los mismos, de ahí que hayan recibido nombres actuales; sus nombres son: Cnosos, Zakro, Malia, Festo, Canea o Kania, Hagia Tríada, Gurniá, y poblamientos de Tilisos, Kamilari, Mirtos y Palakaistro.
Todos los palacios se caracterizan por unas peculiaridades que no se encuentran en ninguna otra civilización del mundo y dicen mucho en favor del grado de civilización de los minoicos:
· colocación y extensión del palacio orgánicamente a partir de un área central abierta, un patio, como continuación de la forma colectiva de la organización social neolítica;
· frente a otras culturas no es un templo o lugar sagrado el centro del palacio ni del poblado, sino que el templo del palacio, aparte de ser pequeñas dependencias-santuarios, ocupan un lugar marginal dentro del palacio y reproducen y recuerdan cavernas; esto concuerda con el hecho de que los ritos se celebraran en cuevas y es posible que con procesiones;
· los palacios que cuentan con dos y, a veces, tres pisos presentan generalmente un gran número de habitaciones y dependencias de la planta baja a talleres y a almacenes para el grano, el aceite, el vino, etc...;
· dotaban al palacio de un aspecto de grandeza mediante tres efectos de ornato: frescos recubriendo las paredes interiores de las dependencias más importantes (casi siempre motivos naturales marinos, o pugilatos o escenas de toros (cf. láminas)); escalinatas y revetir los palacios con piedras centelleantes cortadas en losas con escoplos y sierras consiguiendo un magnifico efecto con poco material (sólo los romanos en la Antigüedad consiguieron algo similar al revestir con losas de mármol los edificios más importantes de Roma, como el Coliseo); finalmente también dotaban a las columnas cierta fascinación con su forma ovalada y la policromía del palacio;
· al mismo tiempo dotaban al palacio de un aire de ligereza mediante la utilización de grandes tragaluces para iluminar las habitaciones; mámparas plegables y correderas de madera y pilares-columnas en vez de tabiques para separar determinadas dependencias; umbrales en las antesalas; varios patios en el palacio, de los que el central solía estar empedrado;
· higiene de los palacios mediante un sistema de eliminación de residuos mediante un alcantarillado, un sistema de drenaje y otro de ventilación para las habitaciones gracias a grandes ventanales y tragaluces;
· por último la sensación que da todo palacio minoico es la de un laberinto y no es de estrañar; los pasillos que conducen a las dependecias reales y principales tienen forma de de zigzag; las escalinatas no son rectas, sino que frecuentemente son en forma de curva con lo que el visitante era conducido a sus dependencia y a las dependencia reales por un camino indirecto dando un rodeo; al mismo tiempo las dependencia de palacio y las casa de la ciudad se aglomeran y agolpan al modo neolítico, recordando en muchos casos los callejones y callejuelas de los poblados árabes; posteriormente la idea de laberinto se convirtió en la de trampa desconcertante, si bien en un origen no lo era. La idea de construcción de palacios y asentamientos viene dada por una aversión a la simetría en las fachadas y trazados de los edificios. Laberinto con todo en una denominación de origen indoeuropeo (sufijo en -nth-) que no se sabe si se aplicaba al conjunto del palacio o a una sala donde al parecer se danzaba una compleja danza (llamada del laberinto), parte del ritual de la Gran Diosa Madre entre la luz y las tinieblas (vida y muerte), cuyos pasos estarían dibujados en el suelo maracndo la dirección del baile. Indicar que la noción de laberinto y el minotauro parece aplicarse en la Antigüedad sólo al palacio de Minos en Cnosos.
No obstante no todos los palacios pertenecen al mismo período y algunos de ellos fueron reconstruídos dos o tres veces durante el II milenio debido a las catástrofes naturales (terremotos, maremotos y la acción conjunta de ambos como consecencia del estallido del volcán de la isla de Tera hacia el 1500-1400); esto ha llevado a diferenciar dentro de la cronología cretense y minoica:
· período prepalaciego: 2600-2000 a. C. (Minoico Antiguo MA II y MAIII)
· período palaciego 1º: 2000-1700 a. C. (Minoico Medio MM I y MM II); palacios de Cnosos (puede que anterior al 2000), Malia y Festo;
· período palaciego 2º: 1700-1400 a. C. (Minoico Medio MM III y Minoico Reciente MR I A y MR II B); nuevo palacio de Festos, el de Zakro, Hagia Tríada y Gurniá;
· período postpalaciego: 1400-1100 a.C. (Minoico Reciente MR III) de época micénica; el nuevo palacio de Hagia Tríada.
Por el tamaño del palacio y del asentamiento Cnosos debía ser la "capital" del mundo minoico y las demás poblaciones con palacios eran ciudades de segundo orden con unos gobernantes o príncipes posiblemente subordinados al poder del gobernante de Cnosos que también eran, como aquél, jueces y sacerdotes, juntamente con el mantenimiento del monopolio de la metalurgia de los poblamientos al tener los talleres en el propio palacio. Es muy probable que además existieran diseminados por las llanuras de Creta una serie de terratenientes semiindependientes.
Ya esta probado cientificamente, que antes, durante y despues de la gran erupcion del volcan de la isla de thera...Una gran migracion tuvo lugar hacia casi todas las costas del mediterraneo, instalandose colonias minoicas principalmente en italia, albania,españa,grecia,francia ,macedonia,egipto,libia y marruecos dando asi un nuevo y determinante impulso a otras civilizaciones y principalmente, al surgimiento de todas las civilizaciones postprehistoricas europeas.
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